"Resonans är idén att det finns en kontakt [en berörande förbindelse], en existentiell resonans [ett gensvar, en återklang], mellan mig och världen. Jag är sociolog och inte teolog. Resonansens sociologi kan förse dig med en idé om vad det är religion gör och i det närmaste hur religion fungerar. Mindfulness-fenomenet kommer i olika varianter. Det finns saker med fenomenet som jag verkligen inte tycker om. För det första kan det vara något fullständigt icke-andligt när mindfulness används som en teknik för att nå större framgång i livet, till att bli mer kreativ, snabbare eller mer motståndskraftig mot stress. Då är det bara en teknik om hur du blir snabbare och kan stanna kvar i hamsterhjulet. Så det är något jag ogillar med det.
För det andra är fokus helt och hållet på subjektet, det är DU som måste försätta dig i rätt sorts sinnestillstånd och så kommer allt att fungera, vilket är icke-politiskt och helt och hållet individualistiskt.
En annan invändning [jag har] är att de påstår att om du är i rätt sinnestillstånd kommer du att vara i resonans - varsevarande - i förhållande till allt. Så å ena sidan har vi det reducerande individualistiska perspektivet - "It´s all in your mind". Å andra sidan har vi den universalistiska uttänjningen om att du ska vara lika mindful i förhållande till allt [oavsett vad du möter]. Detta är inte att vara i resonans med någon.
Däremot kommer mindfulrörelsen i olika skepnader. Vissa hänvisar till buddhismen och deras praktiker att försöka återupprätta sätt att möta livet på ett existentiellt vis. Resonans är inte något som existerar i subjektet; den är mellan dig och världen, men självklart finns det förhandsvillkor på den subjektiva sidan: att vara i rätt sinnelag, vara öppen inför att bli berörd eller anropad, vara förmögen att svara på ett sätt som inte är manipulativt. Självklart har mindfulnesstekniker med detta att göra och här har jag inget att invända, här finns det ett samband med resonans."
https://www.youtube.com/watch?v=vnrPPkH1SYc&t=779s (10:46 - 12:50. Min översättning.)
